摩之，符也；内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐微。摩之以其所欲， 测而探之，内符必应。其应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端，隐貌 逃情，而人不知，故成事而无患。摩之在此，符之在彼。从而应之，事无不可。 古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰，主事日成，而人不 知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。所谓 主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所 以然，而天下比
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